~ В МОЕЙ ГОЛОВЕ ~ Лидия Васильевна

МЫ ЗАЛОЖНИКИ РОДОВЫХ СЦЕНАРИЕВ   «Разбери свою родословную. Проверь, как жили твои предки. Помни – мы повторяем родовые сценарии. Несколько версий: повторяем сценарии родителей. Или повторяем сценарии через поколение. Или повторяем сценарии через два поколения. Или хитро наискосок – но, конечно, неизбежно – повторяем. Ну и вообще все определяют наши гены, воспитание и вырастившая нас среда, ну то есть все – как мы будем жить, какие решения будем принимать, как построим свою собственную семью, будем ли счастливы и вообще, сможем ли жить полноценной, здоровой – то есть праведной жизнью, достичь совершенства»   Что не так с подобными идеями?   🤦‍♀️Ну конечно, познакомиться со своей родословной – очень важно! Для того, чтобы молиться о своих усопших родных. Для того, чтобы составить родословное древо – и так вписать себя и детей в родную историю, и жить самим и детей растить – в культуре памяти (об этом хорошо писал Лихачев в своих «Письмах о добром»), и растить детей в ответственном отношении к семье, к их будущим семьям.   Но: ⚡️    Человек сам решает – кем ему быть. Именно воля человека имеет решающее значение – а не гены, не среда, ни воспитание. Особенно хорошо этот факт прослеживается в историях близнецов. Обо всем этом очень здорово, вдохновляюще и убедительно писал Виктор Франкл. Ну а Фрейд и Ко, конечно, с ним бы спорили, может, и подрались бы… ⚡️     Идея «кармы рода», концепция «человек – продукт наследственности, среды и воспитания» - попросту не православная. Категорически. Об этом – учение великого вселенского учителя и святителя Иоанна Златоуста. Примерно как Франкл, тот же подход – но гораздо круче, более аргументировано и, вообще – это же Златоуст. Коротко суть: даже имея реально и буквально проклятый Богом род, даже родившись от убийц и блудниц, ты можешь достичь совершенства, в частности, можешь создать ту самую «идеальную» семью – если – ЕСЛИ – будет на это твоя воля, твоя решимость, твое реальное желание – потому что в этом случае твоя воля совпадет с волей Божией о тебе, и с Богом – возможно все, именно все. ⚡️       Наблюдение. Когда мы верим, что на нас влияют родовые сценарии, когда верим, что раз мама развелась, бабушка развелась, то и мне на роду написано развестись – мы попросту ПРОГРАММИРУЕМ себя. И вместо того, чтобы позаботиться о собственном браке, вместо того, чтобы работать над собой, над отношениями, мы ждем разрушения отношений, в моменте, над которым надо работать – думаем: «Ну вот оно, карма прилетела, вот и замаячил впереди мой развод». И в итоге мы сами по сути провоцируем разрушение отношений. И потом – ух ты, а ведь правда проклятие рода, я повторила сценарий бабушки и мамы, тоже развелась… Эй, дочка, предупреждаю – вот какой у нас род, вот что тебя ждет, готовься… так вот и программируем и себя, и детей. 👉 Ссылки на все источники, и на того же Франкла, и со всех возможных сторон – на Златоуста - в этой моей статье: https://pravoslavie.ru/178293.html 👉Если про Лихачева и вообще про то, как и зачем составлять родословное древо, подробно и с рецептами – другая моя статья: https://pravoslavie.ru/159564.html Ваша Анна Сапрыкина

Вдруг кому полезно будет 👇

«У меня Бог в душе» — фраза, которая ничего не стоит, если за ней нет жизни с Богом «У меня Бог в душе» — как часто человек произносит эти слова, будто они сами по себе являются доказательством веры. Но позвольте спросить: а что значит — Бог в душе? Если в душе действительно живёт Христос, разве это никак не отражается на жизни человека? Разве человек может любить Бога и при этом совершенно не стремиться узнать Его волю, жить по Его заповедям, каяться в грехах, прощать, бороться со своими страстями? Можно сказать: «Бог у меня в душе», — и продолжать жить так, будто Бога вовсе нет. Можно вспоминать о Нём, когда страшно, просить помощи, когда тяжело, и совершенно не вспоминать о Нём, когда всё хорошо. Можно говорить о вере, но годами не открывать Евангелие, не молиться, не каяться, не приступать к Таинствам и даже не переступать порог храма. Тогда слова «Бог в душе» становятся не исповеданием веры, а удобным оправданием собственной духовной лени. Христос не сказал: «Просто носите Меня в душе». Он сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15). Апостол Иаков говорит ещё прямее: «Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2:17). Настоящая вера не сидит неподвижно внутри человека. Она начинает менять его. Если Бог в сердце — человек учится смирению. Если Бог в сердце — он начинает бороться со своей злобой. Если Бог в сердце — ему становится больно от собственного греха. Если Бог в сердце — он ищет Бога не только тогда, когда ему что-то нужно. И потому храм — не место, куда человек приходит «потому что так принято». Церковь — это место встречи с Богом, место молитвы, покаяния и Таинств. А сердцевиной православной жизни является Евхаристия — реальное соединение человека со Христом в Святом Причащении. Конечно, нельзя сказать, что человек вне храма автоматически не верит, а каждый пришедший в храм уже свят. Нет. Можно стоять в храме телом и быть далеко от Бога сердцем. Но и обратное самооправдание опасно: «Мне храм не нужен, у меня Бог в душе». Если Бог действительно в душе, почему тогда человек не хочет идти к Нему? Если любит — почему не ищет? Если верит — почему не живёт по вере? Если считает Христа Господом — почему не хочет исполнять Его заповеди? Поэтому прежде чем произнести: «У меня Бог в душе», стоит честно спросить себя: А действительно ли Бог живёт в моей душе — или я просто придумал себе Бога, с которым мне удобно? Потому что настоящий Бог не остаётся красивой мыслью внутри человека. Он меняет жизнь.